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CTIVIDAD PARA HABILITACIÓN 2013
LENGUA CASTELLANA 700
EL BUFON
En el bufón se
manifiestan las asnadas y las locuras que el común de las gentes disimula
porque son incompatibles con la estructura de la persona. Al hacerse cargo de
nuestra recóndita insensatez, a la cual no osamos dar expresión por el
temor de quedar en ridículo, el bufón se convierte en una figura representativa.
Su retribución consiste en el permiso de cantarnos impunemente cuatro verdades
y dar palmetazos a los grandes. La libertad del bufón es un privilegio
inseparable de su función social; no se le debe poner ninguna traba a fin de
que pueda representar sin reticencia la locura del prójimo. En una
sociedad bien ordenada, como lo fuera la del Medioevo, correspondía al cargo y
a la dignidad del bufón el traje de carácter: el gorro con cascabeles y el
jubón de losanges. Vestido así, se sienta a los pies del rey y, hallándose tan
cerca de la persona del soberano, se destaca como representante, locum tenens.
El rey y el bufón, los dos
extremos de la representación, forman pareja. Más aún. El bufón también es rey
a su manera. Los niños lo saben: dondequiera que se asome el loco, corren en
pos de él, un séquito ruidoso, cuyas burlas en el fondo son himnos cantados en
loor de la realeza. He aquí un par de contrastes rodeados de misterio.
Mutuamente se exigen los dos. El rey que en la representación recata su propio
ser debe tener al lado al libérrimo personaje oriundo del paraíso de los locos,
y sobre él proyecta la sombra de sus secretos delirios. El rey y el bufón son
figuras idénticas, si bien invertidas como los reyes de naipes: los reyes y los
grandes de la tierra son tan aficionados a mis protegidos, que los llevan a sus
palacios, los tienen a su lado, los sientan a su mesa, pasean con ellos, y se
sabe de muchos que los prefieren a sus consejeros y a los sabios que, por pura
vanidad, mantienen en sus cortes. A nadie puede sorprender el motivo de esta
preferencia, pues los sabios, engreídos y llenos de vanidad, no hablan a sus
señores más que de cosas tristes y a veces .hieren los oídos delicados con la
dureza de sus verdades., mientras que los bufones, en cambio, procuran a quien
los mantiene lo que el poderoso busca con especial afán: distracciones, risas,
chanzas, buen humor. Téngase además en cuenta que esos graciosos locos poseen
una gran cualidad: no ocultan las verdades, son francos y sinceros. Alcibíades
dice en el Banquete de Platón que sólo en el vino y
en la infancia se encuentra la verdad; pero debió decir que también en la
locura, pues mucho del aprecio que por ella se siente débeseme a mí. Es
proverbial la afirmación de Eurípides, de que .el loco sólo dice locuras.. Pone
el loco sus labios, sus ojos y su corazón de acuerdo para decirla.
De acuerdo al texto anterior extrae
1. Macroestructura global del texto y microestructura y realiza los mentefactos correspondientes
2. Explica ¿Qué clase de texto es el bufón? ¿Por qué?
3. Explica que figuras literarias encuentras en el texto y extrae el ejemplo
4. Extrae 5 oraciones y subraya partes
Tomado del libro: Enciclopedia planeta
LENGUA CASTELLANA 800
EL MESTIZAJE
La mezcla fue facilitada por la circunstancia de que la sociedad española también estaba compuesta de cepas muy diversas y por las características físicas de las razas enfrentadas. Los rasgos de los aborígenes no resultaban chocantes, en general, a los ojos de los españoles; el color de su piel no se diferenciaba mucho del cutis aceitunado de los habitantes del sur de la península, y tampoco diferían en estatura, más bien baja en la mayor parte del nuevo continente. Los españoles no encontraron en América seres humanos tan distintos y exóticos como los que verían en África, China o el archipiélago malayo. Más tarde, cuando los indios de las regiones más hispanizadas fueron asimilándose a los modos de vida de los blancos y adoptaron su indumentaria o copiaron su aspecto personal, muchos pudieron pasar por españoles. Más aun: algunas etnias como los mayas o los guaraní tenían facciones que podían llegar a ser muy hermosas, y así lo reconocieron los cronistas. Fue natural, entonces, la aproximación de los españoles (casi siempre solteros, casi siempre jóvenes) con las mujeres aborígenes, y esto ocurrió desde el comienzo.
Fueron escasas las mujeres españolas que vinieron al nuevo continente durante el primer medio siglo a partir del descubrimiento. Las uniones entre españoles e indias fueron, pues, algo inevitable, y bien pronto generaciones de mestizos empezaron a poblar América con su ambigua condición de hijos de conquistadores y conquistadas.
Tomado de la Enciclopedia Planeta
De acuerdo al texto anterior extrae
1. Macroestructura global del texto y microestructura y realiza los mentefactos correspondientes
2. Extrae 5 oraciones activas, 5 pasivas, 5 transitivas, 5 intransitivas, 5 impersonales, 5 con sujeto tácito
3. Explica ¿Qué clase de texto es el mestizaje? ¿Por qué?
4. Realiza un paralelo sobre la literatura del romanticismo
LENGUA CASTELLANA 901
MODERNISMO LATINOAMERICANO
La afirmación de la literatura latinoamericana comenzó a fines del siglo XIX con el surgimiento de una nueva forma expresiva más audaz, original y cosmopolita que se llamó “Modernismo. La mayoría de los autores de este movimiento reivindicaron el legado cultural colonial como parte del cuerpo latinoamericano frente al avance cultural norteamericano. Lo que buscaron fue una renovación del lenguaje y una nueva forma de expresión que diera cuenta de lo latinoamericano como diferente de lo sajón y de lo hispano. En este sentido, exploraron las raíces latinoamericanas con el fin de hallar el basamento ideológico para el desarrollo de sus pueblos.
En la década de 1880, América latina experimentó cambios fundamentales en su vida política, social y cultural. Si bien, de los países de raíz hispana sólo Puerto Rico y Cuba seguían bajo la hegemonía de España, los demás, ya liberados de los viejos lazos, atravesaban procesos que modificaron notablemente su fisonomía.
En esta etapa, las sociedades latinoamericanas se habían asegurado la soberanía política, estaban en plena organización institucional y buscaban, en su breve historia los componentes de una identidad nacional. Varios siglos de dominación española habían dejado profundas huellas y el modelo por imitar no estaba ya en la Madre Patria, sino en otras naciones europeas, que atravesaban un proceso de modernización que atrajo a la clase económica y política mejor acomodada del territorio americano.
Tanto en las sociedades sudamericanas como en las de Centroamérica, las últimas décadas del siglo XIX se caracterizaron por una oposición marcada de ideas en casi todos los terrenos. En lo político, la disputa entre conservadores y liberales, entre formas de gobierno federales o centralistas y la incidencia de una clase oligárquica que hacía prevalecer sus derechos frente a la creciente clase trabajadora. En la educación, al papel dominante que quería mantener la Iglesia, se oponían los que abogaban por la educación pública. y culturalmente, el antagonismo se planteaba entre quienes defendían las viejas tradiciones de raíz hispánica y los que pugnaban por la apertura intelectual y por la incorporación de los cambios.
De acuerdo al texto anterior extrae
1. Macroestructura global del texto y microestructura y realiza los mentefactos correspondientes. Mentefacto conceptual y mentefactos proposicionales
2. Extrae 10 oraciones compuestas y selecciona la perifrasis si la tiene
3. Realiza un paralelo sobre el barroco y el romanticismo latinoamericano con sus respectivos mentefactos conceptuales
4. Realiza el análisis textual del texto
Tomado de la Enciclopedia Planeta